良多人听到瑜伽这个词，往往会念到少许减少和扭曲身体的举动、高难度的格式。正在当代瑜伽的宣扬中，它造成了一种健身体例，而墟市也一味相投多人的需求，摒弃了真正的本源，致使闪现了良多瑜伽伤的例子，以至有段时光《被瑜伽毁掉的中国女人》成了爆文，正在同伙圈被跋扈转发。

　　原来练瑜伽不仅是为了磨练身体、为了献技高难度举动，而是正在格式中寻找谁正在内中、寻找更深层的伶俐。通过格式和呼吸的演练，最终可以长时光冥念，不光能够治病减压，还能开启伶俐，使得身心合一，以至是底细解脱。

　　⒉瑜伽是一种灵性   “瑜伽是一种灵性，而不是一种宗教。动作灵性，它影响了印度通盘的灵性和宗教进展。”这是文明史书学家托马斯·贝里（Tomas  Berry）说的。

　　瑜伽是种有易于身心矫健的运动。况且是种能够让咱们本质肃静下来的良药，很赞！

　　瑜伽这个词源于梵文，兴趣是团结（逼近中国的“天人合一”），或者和睦，换句话说，瑜伽是指通过进修到达一种大脑举动和身体性能和睦联合的形态。瑜伽还代表着个别与某种高于统统的东西的团结，它是一种体系。

　　瑜伽，其含意为“一律”“团结”或“和睦”。瑜伽神情是一个应用陈旧而易于左右的格式，普及人们心理、心绪、激情和心灵方面的本领，是一种到达身体、精神与心灵和睦联合的运动格式。

　　几千年前，一群瑜伽修行者正在喜马拉雅山麓的原始丛林中思索人类痛楚和烦懑的基础。正在冥念中他们领略，因为受到表界的刺激，人心往往芜乱未必，唯有当人们醒悟到素来该有的实正在自我，并贯通与宇宙十全十美的感想，才会得到万世的安稳。

　　瑜伽另一个古典的界说是“与神合一”，这和咱们行使什么名字（天主、阿拉瑜伽、自正在天）来描写神圣无合，任何能够指挥咱们更接近、更懂得比咱们更高、更强的力气，即是瑜伽。当咱们与更高的力气感想一律，这也是瑜伽。

　　《瑜伽经》内有一梵语规语:Yoga Cittavrtti Nirodha。这四个字评释了瑜伽的英华:Yoga(瑜伽)、Citta(认识)、Vrtti(各类心绪及目标)、Nirodha(把握)。人体内的巨细、重要及附庸腺体有50种,每一种把握一种心绪,诸如。

　　释义：瑜伽最早是从印度梵语而来，其含意为“一律”、“团结”或“和睦”。而当代人所称的瑜伽则重如果一系列的修身养心格式。效益：1、减压养心，开释身心，全身舒畅，心绪肃静，重寂思量,到达修心养性的宗旨。

　　瑜伽（yoga）重要指一系列的修身养心格式搜罗调身的法、调息的呼吸法、调心的冥念法等，以达至身心合一，泉源于古印度，是古印度六大形而上学家数中的一系。瑜伽的修炼格式即“八支行法”，搜罗持戒、尊行、等。

　　瑜伽是让人进入当下的技巧，意味着将咱们确当心力导向今朝正正在从事的举动。举例来说，现正在我正在打字写作品，一着手我是用心力极高的，什么是瑜伽何如答复，可写着写着就去念午时要吃什么了。我正在写作品，瑜伽的根源及底细，然则我却不正在场，不正在当下。瑜伽试图创建一种咱们正在每一个步履、每一刻，老是正在场、正在当下的形态。

　　用心让咱们将每项使命推行得更好，同时对步履连结觉知。用心力越高，出错的也许性就越幼。一朝用心好手动上，咱们便不再是习性的监犯，可以以未一始末的目力对于我方的步履，避免视若无见地反复。

　　瑜伽是梵文词。兴趣是自我和原始动音的团结或一律。瑜伽是一种形而上学，从狭义上讲瑜伽是一种心灵和肉体的团结

　　瑜伽让咱们回归本源、重拾单纯与康笑、擢升人命的品德。人人都祈望康笑，这个看似方便的渴望，纵使聪颖绝顶的人死拼极力也未必能告竣。念念童年期间，3岁到5岁时，咱们是纯粹康笑的，由于康笑是咱们的天才，那时咱们的脑筋里还没有杂七杂八的念头，瑜伽的泉源很恶心，用饭便是用饭，睡觉便是睡觉，不会没有胃口，更不存正在失眠。跟着岁数的延长，咱们要上学、测验、做事、赢利、完婚……咱们认为通盘这些举动是出于对康笑的心愿，是对美满的找寻。可这些反而带来了仓皇、压力、焦灼、动乱、痛楚，让咱们离康笑越来越远。通盘那些依赖表正在境况来得到康笑的人，永久都不会体验到人射中真正的康笑，瑜伽的实正在根源。

　　“瑜伽”(Yoga)，一般被评释为“个别魂灵与宇宙魂灵的团结”或“个别认识与高高正在上认识的团结”，即通过身体、心灵和精神的联合而杀青一面与志高无上存正在（高高正在上认识）的团结。遵守印度的古板。

　　瑜伽让咱们向内去寻找，喜悦之源正在咱们的内正在，是能够掌控的。当咱们是全然喜悦的，当咱们不必做什么特定的事项就能感应康笑时，人命的维度——咱们体验和表达我方和这个宇宙的格式——就会改换，无论某件事是否产生，无论能不行获得某个东西，咱们天然是喜悦的。这时咱们实行的通盘举动都市擢升到一个完整区其余层面。

　　人命的质地不取决于穿的衣服、受的训诲或银行存款，而正在于咱们的内正在有多和平、喜悦。

　　正在瑜伽形而上学最巨子的著述《薄伽梵歌》的第六章中，奎师那向阿周那评释瑜伽时，称瑜伽的真意正在于从痛楚和哀痛中解脱，瑜伽的本义。书中如许写道：

　　当逐一面的大脑、智力和自我获得把握，不正在管造于无息止的渴望，统统都安住于内正在的圣灵。这时，那人就成为了一名“瑜卡塔”（Yukta）——与神融为一体的人。没有风的地方，灯火不会闪耀，简述瑜伽的界说，同样，一个能把握我方的大脑、智力和自我的瑜伽师已完整重醉于他内正在的神性中。当无息止的大脑、智力和自我通过瑜伽的修习而静止，瑜伽师通过他内正在的神性恩赐找到了最终的完美。于是他懂得了万世的康笑，它超逸于那些惨白的感想除表，这是理智所无法领略的。他依照这种实正在，从此绝不挥动。他仍旧展现比其他通盘事物都更为珍稀的宝贝。没有任何事物比它更首要。仍旧到达这一境地的人纵使再大的哀痛，他不会为之所动。这便是瑜伽的真意——从痛楚和哀痛中解脱。

　　瑜伽泉源于印度，瑜伽是梵文词，兴趣是自我(atma)和原始动因(the orininal cause)的团结(the union)或一律(oneness)；从广义上讲，瑜伽是形而上学，从狭义上讲瑜伽是一种心灵和肉体团结的一种运动。

　　《加德奥义书》中如许描写瑜伽：“当感官静止，大脑息憩，心智不再挥动不依时，瑜伽的瑜和伽差别是什么兴趣，圣贤以为这就到达了最高境地。这种对感官和大脑的漫长把握被称作瑜伽。那些到达这一境地的人就从幻觉和假念中得到懂得脱。”

　　正在《瑜伽经》第一章的第二条规语中，帕坦伽利把瑜伽描写为“chitta vrtti nirodhah”，意为心灵的万千转折受到了造服，或者认识的飘忽未必获得了把握。瑜伽是使无息止的大脑得到肃静的格式，以及将内正在能量导向有益渠道的体例。

　　舞惊人瑜伽做事室是一个热衷于瑜伽的酷爱者，瑜伽泉源于古印度，重要指一系列的修身养心格式，搜罗调身的法、调息的呼吸法、调心的冥念法等，以达至身心合一。瑜伽能够舒筋活血，对换节腰肌酸痛、颈椎病、盆腔浮松、抑郁症等疾病都有很好的副手用意。

　　舞惊人瑜伽做事室是一个热衷于瑜伽的酷爱者，瑜伽泉源于古印度，重要指一系列的修身养心格式，搜罗调身的法、调息的呼吸法、调心的冥念法等，以达至身心合一。瑜伽能够舒筋活血，对换节腰肌酸痛、颈椎病、盆腔浮松、抑郁症等疾病都有很好的副手用意。瑜伽疏解什么是瑜伽若何答复